來自中國的香港中文大學博士生曾雨璇，早前因企圖煽動罪判監6個月，周四（12日）刑滿出獄，隨即遭港府以「不受歡迎人物」條款遣返中國。仍然還柙獄中的前支聯會副主席鄒幸彤透過Facebook「小彤群抽會」同日發文，批評香港法官將展示國殤之柱直幡這和平的政治行動裁定有罪，「當法庭說，展示國殤之柱有罪，其實就是把自己釘死在恥辱柱上了。」

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現年23歲的曾雨璇，在香港中文大學修讀法律博士學位，是首名因煽動的相關罪名而被判刑的「港漂」（即透過不同計劃赴港就讀或就業的中國大陸人），她分別在今年元旦被指在銅鑼灣崇光百貨外，展示七一刺警案梁健輝的素描，並在地上攞放蠟燭及花束進行悼念，被控引起憎恨或藐視香港特別行政區政府或激起對其離叛；煽惑他人使用暴力；及/或慫使他人不守法或不服從合法命令。在今年7月28日提堂時，控方加控一項企圖煽動罪，指被告與旅居美國的八九學生領袖周鋒鎖聯絡，打算在今年六四於銅鑼灣展示印有「六四屠殺」及「國殤之柱」圖像的直幡，但未能成功。

9月12日，曾雨璇在庭上承認了「企圖煽動罪」，國安法指定法官羅德泉下令撤回首罪，但法庭以9個月的重罰為量刑起點，因被告認罪而最終判其監禁6個月。法官考慮的因素包括，「這是個國際性的集體行動」牽涉有人在「海外犯案」，直幡的「內容具尖銳性」，事情發生在「敏感日子」，以及在鬧市展示的「負面影響」較大等。 

鄒幸彤呼籲：唔好淨係關心我一個

帖文中引述鄒幸彤常說：「唔好淨係關心我一個，要關心每一個，也多關心社會的不公不義情況和案件。」她在獄中看着法官這一堆所謂的「理由」，只覺邏輯混亂，黑白倒置。記住六四，對抗遺忘與洗白，本質上是一件良善的、應當被鼓勵的事，甚至可以說是每個公民應盡的責任。可是，只因為曾雨璇的方法被「定性」了為違法，法庭就好像一下子連基本的是非判斷都喪失，將所有正面的、正當的情節，統統歸類為罪行嚴重、惡劣的考量。

她打了一個比喻：「這好比一個人為了救人而犯了法，比如說，衝了紅燈，法庭便即只以他『犯了法』這個事實作為一切立論的起點，將他整個行為全盤否定，他想要做的事愈做得好——也即是救的人愈多愈成功，便愈是『罪大惡極』，愈應重判。這種邏輯的謬誤，顯而易見，可尊貴的法官們總好像看不見。 」

「全世界都可以做並覺得應該做，就香港人不可以」

鄒質疑，紀念六四的行動，難道不應該是影響愈大愈好嗎？沒有影響，沒有傳播，如何討回公道、尋回真相？全世界都有人參與，證明了這個行動的正當性，亦證明其反映着重要的、普世的價值。而法庭看到的，竟只是海外這些人也在「犯案」？這是何等的傲慢，何等有「香港特色」的違法概念？這份判詞，簡直就是宣告香港要自絕於普世價值之外，在說香港人的是非觀和世界是相反的，全世界都可以做並覺得應該做的事，就香港人不可以。 

鄒幸彤認為，當違法的界線愈來愈無關善惡而是基於政治，繼續按這套「傳統的刑法邏輯」去斷案量刑，只會將法律本身扭曲、醜化，因為這時的法律，會變成要求善人收斂、行惡的荒謬規定，會將合義的、正當的行為視作加刑的因素。

「六四」仍然是一面最好照妖鏡

「在政治檢控已成日常的當下，法庭至起碼能做，也應該去做的，是好好看清楚每個案子背後的是非所在，看清楚事情的本質，而不是只機械地把傳統的刑事思維套落政治犯的身上。」鄒表示，這其實並不需要多高深的學識或才智，只需要回歸常識——常人都能看得出曾雨璇並不是壞人，所做的也不是壞事，難道就只有重判她的羅官看不出來嗎？脫離常情常理，倒轉善惡對錯的判決，怎麼讓人信服，怎麼讓人對法治有信心？

最後，鄒依然相信：「六四，仍然是一面最好的照妖鏡，以前是，現在是，對政治人物如是，對法庭亦如是。通過這份判詞，法庭明確地站了在打壓人們談論六四的一方——而這樣的立場，不論以任何法律言辭去修飾，均是可恥的。果然，法庭才是最賣力地唱衰香港的『高級黑』呀。」

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