香港新聞處開設政府禮品店，政府總部實體店和網店於7月7日同時啟用，發售文具、玩具、家品等廿多項商品，聲稱目的係「加強市民對香港的歸屬感及向外推廣香港」。該店馬上引發熱議，例如網店中一套四人用餐具，照片中碗、碟、湯匙堆放得雜亂無章，毫無美感，似缸瓦舖多過禮品店。

作為官方禮品店，美感的背後，更重要是意識形態。代表一個地方的紀念品，旅遊商業區一定比你多，所以政府主辦的禮品店，首先銷售的必然是政府的形象、政治的方向、政權與人民的關係等，屬於關鍵的形象工程，所有細節都必須準確到位。為方便分析香港政府禮品店的意識形態，本文選取了歷史背景相似的臺灣（同樣曾受殖民統治，亦是華人政權）作一比較（中共的極權統治形象鮮明，國旗國徽國歌總攬一切，不需設立什麼官方禮品店）。

打開臺灣總統府紀念品中心網頁，粉綠、粉紅、粉黃的襯色，營造出青春的氣息。明刀明槍的政治紀念品當然不會缺席，例如中華民國國旗磁貼和滑鼠墊、總統就職誓詞的紀念品等。然而，大部分商品都不是硬崩崩的政治宣傳。總括而言有以下特點。

一、建立在身份認同上的軟性自豪感。軟性的意思，自然不是中共那令人毛骨悚然的「如果信念有顏色，那一定是中國紅」政治宣傳。台灣的又如何呢？印有「未來做總統」的T恤；「我臺灣人」布條鑰匙圈；「臺灣起飛」透明快勞；「帶著臺灣出去一下」手環，等等。這些商品若要賣得好，大前提是台灣人有很強烈的身份認同感。

二、結合歷史。該中心設於總統府，曾是日治時期的總督府。網頁開宗明義說，這是「1919年完工的建築物，1995年對外開放，一個以總統府為主題的禮品中心」，所以很多商品都以總統府建築和梅花總統府徽來設計。其他歷史資源也是設計靈感的來源，例如臺灣傳統茄芷手繪產品，原本是一種用藺草編織成的紅、藍、綠三色網袋，現在則變成類似香港的紅白藍袋，象徵環保前衛。

三、善用地理資源。例如花瓶以油桐花、野百合為圖案，從而帶出臺灣海拔高差有四千公尺，物種資源豐富。

四、創造新的象徵意義。例如一塊普通的臺灣造型百潔布，你猜猜文案如何介紹它？「說明人民耐操、肯打拼。」

反觀香港的政府禮品店，表露出來的意識形態可謂令人咋舌。

首先，看畢那廿多項商品，你會以為香港是一個新建城市，毫無歷史深度。四款瓷杯的圖案分別是中環海濱摩天輪、故宮文化博物館、科學園、獅子山，大部分都是新的建築，獅子山作為一個香港圖騰也是七十年代的事，歷史只有五十年。香港尤其是新界曾經有過的豐富人文氣息，在產品中全數缺席。

其次，高舉紀律部隊。廿五項商品，與紀律部隊（包括警察、警犬、消防）有關的竟多達九項。這很明顯是警權獨大、李家超鄧炳強集團冒起的忠實反映。

再次，香港人哪裏去。一個明刀明槍拿紀律部隊作為政府禮品設計源頭的政權，「香港人」在商品中自然不見影。商品中，只有軟弱無力的「開心香港」、「Hong Kong 香港」等標示性文字。能凝聚香港人的口號或標語，也完全缺席。

第四，從以上三點，可見該禮品店的政治安全系數相當高，不能有明顯的香港元素，亦不能有什麼讓香港人震奮人心的設計（當然亦不可能達到G.O.D.住好啲的豐富地道文化元素），所以賣得最貴的「精品」，便只能是印着區徽、活像內部信箋letterhead的骨瓷茶具套裝，盛惠港幣1688元。

多年前，我曾經到過臺灣總統府參觀，當中有一部分介紹臺灣的文化藝術品，展板有一句話令我印象深刻：No style means no identity。造不出自己的風格來，歸根究柢是身份認同出現了問題。

作者：楊穎宇@COOTL