《警世》

警世何須響巨鐘，罄書靜語証虛庸。

當年寇盜罪衅重，此時國賊孽逆兇。

莫忘只思挑敵惡，不記常失省我躬。

鑑古通今知中共，後事前塵究異同。

【注解】

虛庸：即「浮淺庸愚」，浮誇、淺薄、平庸、愚蠢。

罪衅：衅，音刃。嚴重的罪行。

孽逆：指叛乱、作孽。特別是指背叛的罪恶。

省我躬：我躬，即我本身，我自己。省我躬，就是自我反省。

香港今天發生的事，將來就會成為與中共治下不斷把現實扭曲唱好的「偽歷史」。中共政權以扭曲歷史，以製造大量「偽歷史」來蒙騙國民，從來都不是令人出奇的事。正因為這個政權做了大量太不堪入目的事，才要不斷罔顧現實地美化其透過霸力管治下的國度，把過去其自身造成的種種罪孽粉飾化妝，要把事實淹沒抹去。除此以外，又要把國民的注意力及不滿情緒向外導引，挑動盲目的民族主義及歷史虛無主義。

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今年這一個7月1日，我們看到很多香港的官員也參與了這個遊戲，也參與了這個騙局。其中一個有趣的事例，是有香港官員去到南京紀念「南京大屠殺」。

在南京，有一個規模不少的南京大屠殺紀念館；在南京的靜海寺，也有一個紀念南京大屠殺的所謂「警世鐘」，每年的紀念日，就會撞響那個鐘來提醒國民，日本軍國主義者在侵略南京時所造成的殺戮。

資料說，日本人在南京屠殺了30萬人。這一點，應該是早有定論，質疑的空間很少。紀念這種歷史事故的原因，當然是要汲取歷史教訓。但任何人都應該明白，記敘歷史不等同於要挑動國族之間的仇恨，畢竟前人犯下的錯誤及罪行，沒有可能無休止的要後人來承擔和背負。吸取歷史教訓的其中一個重要意義，是要警惕後世不要再犯同樣的錯誤。不單要警惕日本人，還需要警惕所有人，包括中國人自己。

南京靜安寺的「警世鐘」，是在1997年6月完成鑄造的，還安排在當年的6月30日，即香港主權移交前夕進行正式的撞鐘儀式。當年中共政權鑄造這個所謂「警世鐘」的時候存的是甚麼心，現在也可能無需深究了。也許在南京大屠殺60年後鑄造這器物，還是無可厚非的。問題是除了紀念之外，中共不斷籍這些歷史事件及相關的器物來挑動仇日情緒，反映的是甚麼心態？

紀念那被屠殺的30萬人，還是無可厚非的，挑動仇日卻大可不必了。如果是藉此去掩飾中共自己犯下的歷史罪行，就可能更是值得後世重視了。

日本人有沒有汲取歷史教訓？從戰後接近80年的日本國家行為來看，應該還是可以讓國際社會可以作出評價的。

中國人自己又吸收了甚麼教訓嗎？中共自己又從這件事中得到了警惕嗎？日本侵華那八年，總共做成了2,200萬中國人民的非正常死亡。中共在1949年建證之後頭30年，鬥地主、反右、清理階級隊伍、三反五反、大躍進、文化大革命這一系列的政治運動，總共造成了超過8000萬中國人非正常死亡。這裏還未計算1989年六四事件造成的死亡人數。即是說，中共當政之後造成的殺戮，比日本人造成的高出了接近四倍。

這個所謂「警世鐘」的所謂「警世」，最荒謬、最虛偽的，正是這一點。只求挑動對別國的仇恨，完全沒有反躬自省的能力；不面對自己犯下的罪孽，還要繼續虛偽、繼續獨裁、繼續施行暴政。這令中共這個政權從事的所謂紀念歷史事件的活動，都充滿了欺騙性，都充滿了反諷效果。

今天香港的官員去到參與這個騙局的時候，標誌着香港現在這個特區政府，也只是這個由中共編導的、不斷翻loop的歷史騙局中，被用作行騙的水銀骰子而已。

現在每年的7月1日，在香港、在中國大地，都要編織大量各式各樣的樣板戲，來掩飾人人都知道的骯髒現實。如果香港真的成功落實一國兩制，為何在7月1日來臨之前，鄧炳強、李家超這類人要不斷作出威嚇，要不斷講出一些違反常理的說話？7月1日那天，又何須出動大量警察去震懾社會？就算整對香港高官去到南京參與撞響那個所謂「警世鐘」的儀式，就可以把這一段發生在香港的歷史鬧劇、這個中共對全世界的政治騙局一筆抹去嗎？

作者：鍾劍華博士