「香港哲學紫荊國際論壇2025年8月12日盛大開幕，吸引逾百位海內外知名專家學者及社會賢達齊聚香江，打造立足香港、面向全球的高端哲學交流平台。政務司司長陳國基致辭指，是次論壇匯聚多名頂尖哲學家，橫跨東西方哲學傳統進行學術對話，迸發精彩的思想火花，期望論壇能成為具備國際影響力的平台，為推動香港發展成為中外文化藝術中心作貢獻。
香港哲學紫荊國際論壇由香港哲學研究院、紫荊文化集團聯合《大公報》、香港《文匯報》、《星島日報》、《香港商報》共同主辦，昨日的開幕式邀得陳國基，中央政府駐港聯絡辦秘書長王松苗，紫荊文化集團董事長、論壇共同主席許正中，香港哲學研究院院長、論壇共同主席舒心，香港大公文匯傳媒集團副董事長、總編輯張國義，入境事務處處長郭俊峯等一眾嘉賓出席。
本屆論壇以「貫通東西哲學傳統，推動思想深度對話」為宗旨，聚焦「同一與差異：世界經驗的重建—多元視角下的哲學創新與融合」等議題，由全球哲學界權威學者與新銳思想家，深入剖析當代哲學面臨的挑戰，並搭建跨文化對話橋樑，助力香港提升在全球人文社科領域的話語權與國際影響力，使香港成為促進東西方哲學智慧交融的重要樞紐。」[1]
[1] 點新聞：《香港哲學紫荊國際論壇 逾百海內外專家學者聚首對話》
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這是一場精心策劃的符號政治（Symbolic Politics）操作。一個在香港舉辦、以「香港」和「哲學」為名的官方論壇，卻系統性地排除了香港所有大學的哲學系，這件事本身就揭示了其核心的政治意涵。我們可以從以下幾個層面來解讀：
- 爭奪話語權與文化領導權
這場論壇的首要目的，是在於爭奪香港文化與思想領域的話語權。過去，香港的學術界，特別是人文學科，長期由受西方學術訓練、秉持學術自由與批判精神的學者主導。他們的研究和教學，無論是分析哲學、歐陸哲學還是中國哲學，都建立在一個獨立於政治權力的學術自主基礎之上。
由紫荊文化集團（一個直接代表中央政府在港文化利益的機構）與官方背景的「香港哲學研究院」主辦，並由政務司司長等高級官員站台，這場論壇的本質是一個「官方認證」的平行學術場域。它意圖繞過、甚至取代香港既有的學術建制，建立一套由官方主導、符合國家發展大局的「新香港哲學」論述。
- 意識形態的「淨化」與學術「國家隊」的建立
觀察論壇的參與者名單，可以清晰地看到其成員構成：絕大部分是來自中國內地的學者，輔以少數對中國友好的外國學者。他們探討的議題，如「中國式現代化」、「人類命運共同體」、「中華民族現代文明」等，都與當前的官方意識形態高度契合。
- 意識形態的「淨化」：香港各大學哲學系的研究光譜廣泛，涵蓋自由主義、批判理論、語言哲學、心靈哲學、現象學等被認為可能具有「顛覆性」潛力的西方思想傳統。這些思想在2019年的社會運動中被視為重要的思想資源。因此，將這些本地學者排除在外，實質上是一次意識形態的「篩選」與「淨化」，確保論壇的討論嚴格限制在官方認可的安全框架內。
- 建立學術「國家隊」：此舉旨在向外界展示，香港的哲學思想界正在與內地「接軌」，成為一支服務於國家文化戰略的「國家隊」。香港的角色不再是中西思想自由碰撞的橋樑，而是向世界「講好中國故事」、推廣中國式現代性哲學方案的窗口。
- 對本地學術界的邊緣化與不信任
這個舉動無異於向香港本地的學術界傳遞了一個極其清晰的信號：你們不被信任，你們的思想是不需要的，你們的學術地位正在被邊緣化。
這是一種政治上的不信任投票。在後國安法時代的香港，本地的知識份子，特別是人文學者，被視為潛在的麻煩製造者。與其試圖「改造」他們，不如直接將他們排除在新的文化建構工程之外，另起爐灶。這會進一步加劇學術界的寒蟬效應，使得本地學者在選擇研究題目和公開發言時，面臨更大的壓力與自我審查。
- 「香港哲學」的重新定義
這個論壇的名稱極具諷刺性。「香港哲學」在過去可能意味著唐君毅、牟宗三等新儒家學者的思想傳承，也可能指涉在香港獨特的中西文化交匯環境中，對自由、法治、身份認同等議題的深刻反思。
然而，這個「沒有香港哲學家的香港哲學論壇」，正在試圖掏空「香港哲學」的既有內涵，並重新注入新的定義。在這個新定義中，「香港哲學」是作為中國哲學宏大敘事的一個地方性分支，其主要功能是為國家的文化輸出和政治論述服務。
總結而言，這個論壇並非一個真正意義上的學術「論壇」（forum），而更像一個政治「舞台」（stage）。它的目的不是交流與對話，而是宣告與表演。它宣告了香港舊有的、由本地學術社群主導的、自由的知識生產模式的終結；它表演了一場由國家力量主導的、與內地意識形態完全同步的「新香港」文化景觀。這是一次對香港學術自主和思想自由的象徵性接管，其政治含義遠大於其學術價值。
張燦輝
中大哲學系前系主任
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