由己至庚，由庚及辛，是由進取擴張走到好大喜功，卻因過份揮霍導致須收縮調整的過程。 到了辛干，化忌的變成文昌，還要加個同時出現的文曲化科。可以這樣理解，到了辛干，思想道理文明縱仍在，已不免趨向暗啞，不算亮麗耀目（文昌化忌）。際此，在一片緊縮聲中，實用主義色彩的技術工藝抬頭，反而顯揚突出（文曲化科）。

可是，我們不能因文昌化了忌就把其意義全盤推翻，即是天梁文昌、廉貞文昌等等有利於讀書明理的星組，不會因文昌化了忌，而全然失效，一般來說，獨見仍在、愛書不改，最多形態略減亮麗，傾向低調甚至被低估。至於前人說的童運遇文昌化忌易見失學，到了今天，更多出現的是轉校而已。

文昌化忌又帶着禮樂不全的性質。所謂禮樂不全，大抵就是沒按足最傳統的要求做，走完所有必須程序。於婚姻，可以是沒做足全部手續，例如近代常見的旅行結婚，或者傳聞中的只擺酒沒註冊。

筆者亦常把「禮樂不全」應用於輔導朋友生育事宜。若已經營良久、未有所成，多數會建議他們把握辛的流運或者是辛的流年，進行人工受孕，一方面取文昌忌的程序不全，另方面也藉用文曲科所代表的尖新技術。你別說，一直以來，成效頗佳。