![](https://thechasernews.co.uk/wp-content/uploads/photo_2023-06-11_01-48-48-1000x563.jpg)
日夜昐望,我們的師傅吳泓德老師終於抵英,老師見面第一句就問:「俊傑,有沒有練功?」他老人家總是苦口婆心。
到底我們醫師練功練了個甚麼?
在《黃帝內經:靈樞經─本神篇第八》就有端倪,「……凡刺之法,先必本於神。」這個神有很多解法,我偏向是醫者的神,我們醫師所練的最終目的是自己的、最原本的神。
「天之在我者德也,地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。」
天之德為一切自然現象,在人為一切功能,地之氣為一切能在地上生長出來的東西,在人為一切生化後長出來的東西,德氣向下流,地氣薄而上升,表現為陰陽互動而萬物生,包括人,所以萬物皆能生化,生長,皆有其功能表現。
「故生之來謂之精;兩精相搏謂之神;隨神往來者謂之魂;並精而出入者謂之魄;」
生人的基本物質為精,陰精陽精相互搏動產生神,搏是搏鬥之意,相搏是你來我往,動感存在的,亦都引申為陰精陽精越強,搏動越利害,神就會越強。伴隨着神往來的功能、活動稱為魂,在日本凡能夠稱為「入魂」的事物皆為極致,神越強,所做出來的事物皆越極致;與精一起活動的稱為魄,魄力,是對事物的決斷力,執行力,堅持,能耐等等的表現。以上神、魂、魄根於精,由精演化出來,是先天條件。
「所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮;因慮而處物謂之智。」
為辨識事物的稱為心,對事物產生印象的稱為意,反覆加強印象使之能存在於心稱為志,因為想深入認識此事物,對事物開始進行研究稱為思,因為研究進行推算稱為慮,為推算進行仔細研究歸納出規律、方法稱為智。這是後天條件。
我們醫者所練的是「志」這個部份,重重覆覆的動作練的就是志力,志在五臟屬腎,腎藏精,精生神、魂、魄。最後,借用老師的一句話:「大家,今日練習咗未呀?」
香港註冊中醫師
英國曼城註冊針灸師
青木堂中醫診所主治醫師