
《六四屠城36年》
隙駒過眼流光影,屠城煙火念中凝。
遙睹當年仍意痛,回憶此夕尚心驚。
世道喧囂何日靖,江山煙雨幾時停。
政橫權暴曲怯壯,蜃光景幻虛榮羸。
千秋罪孽冤難雪,百年寐夢意難平。
南海明珠隨潮淡,北闕神州逆道興。
域內牢囚抒泄喑,天涯落拓寄微鳴 。
義傳海外常存盼,桑河有待得澄清。
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又到六月,讓中共敏感起來的五月35日又要到了。過去多年,我差不多每一年六月都會寫文章,寫詩詞,來紀念這個難以抹去的記憶。要講的論點很多都已經講過了。
今天,就除了上面寫下了的詩心之外,不如把以前文章講過的、仍然沒有改變的要點,簡略地再說一遍。
首先,六四事件是中共在1949年前後眾多大量殘害人民生命的事件之一。六四不是第一次,如果這個政權繼續執政下去,也絕對不會是最後一次。這一點應該是越來越清楚的。
1949年中共建國之後第一個大型的大規模的政治運動,是50年代初的「反右」,很多人,特別是知識分子,都被無辜打成右派、被迫害。其中涉及「胡風集團」事件的曾彥修先生十幾年前以九十多歲的高齡寫了一本書「平生六記」。書的序言中有這一句:「世界上很多事情,常常都會有例外的,唯獨有一件事情,我以為絕不能有例外,那就是:良心。」又說:「這是人與非人的界線,千萬不要去做相反的事,或去頌揚相反的東西。」我覺得這個提醒仍然重要。
有一位教育局的高官,曾經有一次在公開演說中說,六四事件只是「歷史長河中的沙沙石石」。又聯想起前政制事務局局長有一次面對傳媒說,他們「這份工沒有要求他們把良心帶上」。現在就似乎有更多官員覺得不但不需要帶上良心,還要敢於違背良心。「人與非人」的界線雖然應該仍然是清楚的,但似乎人性的弱點讓很多人不介意把他們作為人的界線像他們所講的紅線一樣,隨時搬動,好遷就他們那個越來越「非人」的面相。
每年6月4日前後,中共都要大費周章,阻止人們紀念六四,阻止天安門母親去拜祭遇難者,要把敏感人士被旅遊,這說明了六四已經成為中共當權者的夢魘,中共其實怕得要死!到了最近幾年,曾經連續30年點起燭光悼念六四的維多利亞公園,都會在六四前後變成最敏感的禁區。說明了雖然已經過了36年,中共不但沒有進步,香港也被中共拖垮沉淪了。
每年六四事件前夕,中共總會重申中共當政以來取得的所謂「巨大成就」,強調六四鎮壓正確。又說如果不是「果斷平息」六四事件,便不會有這二十多年的穩定環境,便不會有多年的經濟發展。這個說法很有趣,「沒有六四鎮壓,便沒有幾十年的經濟繁榮」,不正是間接承認六四是政權鎮壓群眾運動嗎?
這一種「鎮壓促進經濟繁榮論」,令我想起北洋軍閥內亂的時候,有一個軍閥提出「秦檜是中國歷史上的功臣論」。他認為如果沒有秦榛那十二道金牌,岳飛就會直搗黃龍把金兵趕走,那跟着便不會有南宋的152年歷史了。這不是相同的邏輯嗎?怪不得毛澤東要感謝日本侵華,「沒有南京大屠殺,就沒有新中國」,這不是同樣的邏輯嗎?
有人會認為沒有需要爭取中共平反六四,也不需要希罕中共是否為六四平反!六四事件已經不單是中國人的歷史,六四事件是全世界的歷史。六四暴行是人類文明史上最邪惡的其中一件事。經過36年之後,世界各地已經以不同的方式樹立了記念碑或紀念館。有關六四事件的資料、書籍、文物、相片、錄影片段、見證記錄,其實已經在全世界不同的地方保留、流傳。中共還憑甚麼去壟斷對六四事件的詮釋?
我們每個人都可以用各自的方式,協助把這些六四的記錄保留下來、流傳開去。只要我們不投降,只要我們不自我閹割,只要我們不否定自己的記憶與良知,六四事件早就已經不是中共平反與否的問題了!問題只是幾時那些要承擔六四罪責的人會被標記在的恥辱歷史記錄之中。
但中共仍然在意圖改寫歷史,掩飾那段歷史。所以,在這個敏感的日子繼續發出呼聲,仍然是重要的。與強權鬥爭,首先就要讓記憶得以喚起,讓謊言得以揭露。
36年了,很多人堅持悼念六四事件,除了痛心那一段不幸,懷想那些受害者之外,我們也希望保證每年的悼念六四不會是最後一次,從而提醒全世界,不能讓六四事件那種悲劇與惡行再一次降臨世界任何一個角落,縱然我們都明白,在中共繼續當政及其體制之下,這一種可能性永遠都不能排除!
就算去不了維園,就讓我們去今年全世界幾十個城市舉辦的,超過70場的紀念六四活動,讓維園的燭光在全世界都點燃起。
1989年之後,每年都曾經進行的「六四民調」,已經好幾年沒有辦法在香港繼續進行了。那就請大家積極參與《海內外香港人民意研究計劃》今年第一次在海外進行的六四民意調查,讓大家對六四事件的看法及評價可以再一次得以透過數據來呈現。
要讓中共知道,就算維園的燭光不能再點起,就算香港再做不到六四相關的民意調查,但香港人社群去到世界每一個角落,悼念六四的燭光就要去到哪裏,香港人對這件事的評價,仍然可以有民意平台讓大家的意見得以呈現。只要大家都不放棄,燭光可以點亮全世界每一個角落,正義的呼籲可以從四海傳揚,大家的意見仍然可以得以表達,邪惡只會無所遁形。
作者:鍾劍華博士
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